：佩戴开光佛像有什么讲究?

：开光佛像重在“恭敬”，有敬佛之心，诸恶莫作，众善奉行。至于生活中的一些小节（例如吃饭、睡觉、上厕所等），则无需介意，佛法广博无边，如果连众生的正常生活都不能容忍，何以普度众生？众生万物皆有自性，佛菩萨均无执著心，看我们亦如初生婴儿，岂会执著降罪于洗澡入厕之类的日常生活？佛法不离世间法。

：要不要选吉日尊请或佩戴供奉?

：佛教讲“随缘”。万物因缘生，万物因缘灭。您有了请佛的念头，并得偿所愿，这就是“结缘”。另外佛教有句话：“日日是好日”，好与不好在于心态，因此不需要刻意去选吉日尊请或佩戴供奉。当然，如果要看黄历选日也未尝不可，也算是一种恭敬心吧。

：开光圣品第一眼见到的就是主人吗?

：有人说开光后的圣品会认第一眼见到的人为主人，这种说法是迷信和无稽之谈。不论从佛法还是逻辑上，都没有依据。开光圣品第一眼见到的往往是开光的法师，按此说法，那所有开光圣品的主人都是开光法师了？显然不合逻辑。另外，作为佛像来说，是我们以佛为导师，亲近佛法，难道还能让佛像认我们为主人吗？ 开光重在一种念力，开众生心眼，开内在般若智慧。佩戴敬奉者经常与开光圣品相处，自然与圣品磁场相应，获圣品庇佑。

：洗澡时可以佩戴吗? ?

：在公共浴池泡澡、或身上污垢较多的洗浴时，要将开光佛像取下放好，表示一种恭敬；如只是每日的例行洗澡冲凉，则不受此限制。 另外，如黄金、玉石等材质，都是不宜与沐浴液、香皂等过多接触的，如果沾上这些化学物质，请记得尽快冲洗干净。

：平常不方便佩戴怎么办?

：有些人想佩戴本命佛等开光圣品，但又因为特殊原因而不方便佩戴的，可以将圣品装入佩盒或布包中随身携带，或放在包中均可。如果想暂时放置时，最好装入佩盒或布包中，放在干净的没有灰尘的地方。

：开光圣品的佩绳可以更换吗?

：开光圣品的佩绳，不论是因磨损或其它原因想更换，均可随时自行更换，不会有影响的。

：开光圣品坏了或丢失了怎么办?

：如果开光圣品不幸损坏或丢失，您不要伤心也不要难过，那可能只是灵性的开光圣品为您抵挡了一步灾难，未必是件坏事。无心的过失，怎么会怪罪呢？您只要重新请一件即可。已损坏之物可以收藏起来，也可用布包好后埋入地下或树下即可，不要乱丢或扔进垃圾筒。有的缘友想将损坏的佛像、灵物送到寺院，其实这是没有必要的。

：开光圣品脏了怎么办 ?

：开光圣品污浊后，可以用干净的清水清洗。有人说不能清洗肯定是错误的，试想我们凡夫俗子都爱干净，难道就忍心让佛、菩萨或灵物污浊满身吗？

：开光圣品可以继续开光加持吗 ?

：可以的。如果您有缘遇到高僧大德，可以请他为您继续开光加持。

：开光圣品可以送给亲朋好友吗?

：当然可以！佛教称这种行为为“结善缘”，这一方面是佛法与他人结缘的一种表现，另一方面对您本人来说，也是弘扬佛法，将平安、幸福和吉祥送给他人，可是功德无量的哦，何乐而不为呢？

：开光圣品怕血吗?

：民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上 香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，容易见血发瞋。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经 像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。

：开光保经文是什么意思?

：有的网店“发明”一种“开光保经文”，声称可以保护开光圣品在运送途中“灵气”不会散失，这是一种很诡异的说法。如果“灵气”轻易就可散失，那开光加持就几乎没有意义。这种说法是不了解开光加持真正的内涵。 当然，佛经是佛陀言论的集合，是佛法的象征，诵经具有无量功德。大禅师网在随圣品赠送的《本命佛开运手册》中，附有大悲咒、般若波罗蜜多心经、往生咒 及本命佛真言；在寺院颁发的《开光证书》中，也附有心经。希望大家平常能经常诵读。另外，如果要保护圣品“灵气”，相信也是够用了的。

：开光圣品是万能的吗?

：开光圣品不是万能的。开光就像点灯，法师们通过修行力、愿力、咒力，祈诸佛菩萨护佑，引宇宙灵气结缘。自己多做善事，多积功德，灯就会越来越亮；平常不修福，甚至作恶，只获取不给予，灯就会越来越暗，甚至熄灭。 得到福报最根本的方法，还是去恶向善，如果不修福只作恶，任何圣品都可能不会灵验。即使灵验，福报也不会长久！一边惜福，一边修福，才能福德圆满。因为佛家讲因果，就像一粒种子，开光加持给了你阳光，你自己还需要去浇“善”之水，才会开花结果。

：有人说，女人不能敬奉开光佛像是吗?

：当然不是。首先，佛法的宗旨是什么？是普度众生。有情众生包括一切生命，女性自然是众生之一。寺院里有也僧有尼，尼都是女性。按照这种说法，只有男性才能信佛，这是一种真正的封建迷信思想。

：有人说，佛像不能佩戴是吗?

：佛陀说过：依法不依人，依义不依语。“法”就是佛经，“义”可以简要理解为意思。“语”怎么说没关系，是为了方便，重要的是明白意思。佛经中似乎 没有不能佩戴供奉佛像的说法，而从不提倡佩戴佛像之文字中来看，其义重在是否有“亵渎之心”。信众们佩戴供奉佛像都是本着恭敬心，我想没有会有亵渎之心 的。佩戴供奉佛菩萨像，其本义为亲近佛菩萨、亲近佛法，有何不可？如果按此类推，露天大佛日日遭风吹日晒雨淋霜打，岂非更为“有罪”？因此，我们明白其 “义”所在，不要执著于其“语”的内容。延伸来说，诸佛早已证得无上正等正觉的佛果，大菩萨都是大慈大悲、自觉觉他，岂能执著于我们这个世界的实相？就例 如我们平常为佛菩萨上供，也是一种恭敬心的表现，可以积累资粮，佛菩萨岂会真贪恋人间的供果吗。

：开光需要生辰八字吗?

：不需要。生辰八字，只是我们作为六道中的人道降生时间的果报，佛家的修行本为脱离六道轮回。佛教普渡六道众生，因此就大不同于其它方式的开光，佛 教的开光加持仪式包容一切。开眼、耳、鼻、舌、身、意“六神通”，开佛眼，开众生心眼，开内在般若智慧，并赋予佛像和法物灵性。因此，谁敬奉，谁受益。

佛教讲的是“大命”。佛家讲“修行”，讲脱离“六道轮回”。六道为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。天道、人道、阿修罗道为三善道，畜 生道、饿鬼道、地狱道为三恶道。普通众生由于“因果”所致，生生世世在六道中轮回，生老病死，无法解脱。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，佛 家讲“三世因果”，你有善因，就会有福报，可能报在这一世，也可能报在来世，来世可能就会往生到上三道，你有恶因，就会有恶报，来世可能就会往生到下三 道。佛教弟子修行圆满，即可脱离“生老病死”，脱离“六道轮回”。跳出三界外，不在五行中。

八字讲的是“小命”。你之所以降生，已经是因果所致，八字中的劣势，可以通过吉祥物、风水调整等改善。而要想获得福报，除此之外，最根本的方法是为善去恶，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。有因必有果，有果必有因。很多周易大师，都是佛教信徒，由此可想而知。