明代上自后妃命妇，下及平民仕女，莫不以金玉珠翠为饰，故此路又被盛传为“宝井路”，明代永昌名士张含曾与被谪贬的状元杨慎唱和道：“成化年间宝石重，私家暗买官家用……钦取旗开山岳摇，鬻男贩妇民悲号……” “永昌城南宝井路，七里亭前碗水铺……安得仙人缩地法，宝井移在长安街……。”杨慎亲写《宝井谣》道：“川长不闻遥哭声，但见黄沙起金雾，潞江八湾瘴气多，黄草坝连猛虎坡……帕头漆齿号蛮莫，光摇戛灯与孟连，哑瘴须臾无救药。”道出了宝井路上，发财与冒险、疾病、死亡是联系在一起的。清至民国以后，这条路的影响已达到高峰，每天有数千头的马帮跋涉在腾沖至八莫、密支那的山道上。外国多次派出专家、学者，组成探路队考察此道，发表了无数份考察报告。

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清光绪年间，英国野心勃勃，企图沿这条古道方向修筑铁路，以成横贯川滇缅的大动脉。抗战时期，中国远征军通过此道入缅作战，失利后又沿该道退入印度。最后从印度反攻，与国内部队会师于畹町，动用部队数十万，在盟军配合下全面扫清缅印通道，它的影响远远超出了经济范畴，已经成为具有战略意义和政治影响的国际大道通，然而其目的仍然是要发挥它的固有的，即珠宝商道的作用。历经半个多世纪后的改革开放时期，这条道路的重大作用才又拨开层层迷雾，逐步显露出来。

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西南珠宝商道，一条历经两千八百年，以珠宝和文明相互律动，启动经济巨大杠杆的大动脉；一条贯串中印缅，象征和平繁荣“化干戈为玉帛”给东南亚和世界人民帯来无尽福祉的幸福路；一条神秘莫测、惊心动魄、撼古烁今的五彩路，它在古与今、国内外、传说与现实、成功与失败之间穿越、沉浮，在历经近三十个世纪漫长岁月的苦苦求索后，逐渐返璞归真，回复到最初显现的自然状态，然而世界已不是过去的世界。古山道上的驼玲之声引发的亦不是一种单纯的怀古。当人们再次聆听的时候，已经完全换了一种心态和眼光。珠宝之路，原本就是一条追求美好、向往纯真、永恒的心路。

这条珠宝商道随着时间的发展也在不断变得便利，到了今天，交通更为便利之后，这条珠宝商道的作用或许也不再那么重要，但彼此间的文化交流依然在继续。这条珠宝通道留下了无数人的汗水与脚印，也是他们用一步一个脚印，带来了翡翠玉石的繁荣。